Menú

An interview with Rem Koolhaas

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Eademne, quae restincta siti? Respondeat totidem verbis. Bonum integritas corporis: misera debilitas. Erit enim mecum, si tecum erit. Duo Reges: constructio interrete. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

  • Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
  • Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur?
  • Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
  • Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
  • Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.
  • Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia.

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum.

  1. Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a dolore.
  2. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
  3. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?
  4. Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur.

Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Hic nihil fuit, quod quaereremus. Praeclarae mortes sunt imperatoriae; Quorum altera prosunt, nocent altera. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.

Sed nonne merninisti licere mihi ista probare, quae sunt a te dicta? At coluit ipse amicitias. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quare ad ea primum, si videtur; Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. Praeteritis, inquit, gaudeo.

Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Pugnant Stoici cum Peripateticis. Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus;

Non perfecti autem homines et tamen ingeniis excellentibus praediti excitantur saepe gloria, quae habet speciem honestatis et similitudinem.